市区白云山路沙河大桥与黄河西路交会处东北角有一游园。近日，记者在该游园看到一座高大的岳飞塑像。塑像基座南面是两个金色大字“岳飛”和岳飞的简要介绍，北面是《岳飞像记》，东面刻着岳飞的《满江红》，西面则是“还我河山”四个大字。基座上的岳飞塑像遥望东南方向，也就是南宋都城的方向。岳飞身披战甲，手持沥泉枪，胯下战马仿佛在嘶鸣奔腾。这座岳飞塑像惟妙惟肖，十分传神，给人金戈铁马、气吞万里如虎之感。

《岳飞像记》写道：岳飞“精忠报国”的爱国主义精神和“忠孝两全”的中华传统美德一直激励着无数中华儿女。为传承和弘扬中华优秀传统文化、实现中华民族伟大复兴的中国梦，在此立岳飞像，以示纪念。据悉，这座岳飞塑像是2017年3月市沙澧河建管委实施沙澧河风景区文化提升工程时所立。

抗金名将岳飞留给我们的，除了气吞山河的壮烈，还有他那“精忠报国”的赤胆忠心。进一步弘扬岳飞“精忠报国”的爱国主义精神，着力在全社会加强中华优秀传统文化和中华传统美德的学习，提高全民道德修养和文化素养，厚植爱国主义情怀，发掘、提炼、阐释、完善岳飞精神的丰富内涵，具有重大的历史价值和现实意义。

岳飞在漯河有大量历史遗存。弘扬岳飞精神，漯河具有得天独厚的优势。

“精忠报国”是岳飞精神的核心，也是岳飞影响最为深远的精神，已作为中华优秀传统文化深深融入历史文化血脉之中。

《宋史·岳飞传》记载，宋高宗曾手书“精忠岳飞”四字，制成旗帜赐给岳飞。金兀术和刘豫合兵包围庐州时，宋高宗亲自写信命令岳飞率部前往解围。岳飞率军赶到庐州时，敌军五千铁甲骑兵进逼城下。岳飞打出“岳”字旗和“精忠”旗，金兵一战即溃，庐州之围得解。

岳飞蒙冤在狱时，秦桧命令何铸审讯岳飞。岳飞撕开衣服把脊背给何铸看，上面有“尽忠报国”四个大字，字迹深入肌肤。“精忠岳飞”是宋高宗对岳飞的褒奖，“尽忠报国”则是岳飞发自内心的爱国情怀。两者虽然角度不同，但是内涵一致，都是“竭尽忠诚、报效国家”之意，为了国家舍生取义、奉献自己的生命。后人把二者合在一起称为“精忠报国”。

“岳母刺字”的故事家喻户晓。岳飞从小就受到爱国主义教育，崇文习武，苦练报国本领。及至成人，岳飞入伍，从此踏上精忠报国之路。从练武从军、上书谏言到请缨杀敌，岳飞的一生为的是实现“还我河山”的鸿鹄之志。岳飞真正做到了“精忠报国”，其报国之心日月可鉴。

郾城大捷后，岳飞奉召班师。绍兴十一年（公元1141年），金军渡过淮河南侵，岳飞请求会合各位将帅的部队打破敌人的进攻。金兀术、韩常和龙虎大王率军再次进攻庐州，宋高宗催促岳飞率部前去支援，前后写了十七封信。岳飞估计金人全力南犯，后方必然空虚。如果宋军长驱直入开封、洛阳，金军必然回防，宋军可以坐待敌人困毙。当时，岳飞正患风寒咳嗽，竭力支撑，可又担心宋高宗急功近利，于是上奏：“我军如果直捣敌人空虚地区，势必能获得胜利。由于敌人正在附近，我们无暇图谋远方。我请求亲自到蕲州、黄州，以商议进攻退敌事宜。”宋高宗看到岳飞的奏章十分高兴，赐给岳飞书信说：“卿苦寒疾，乃为朕行，国尔忘身，谁如卿者？”

有人问岳飞天下何时太平，他说：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。”

作为世代传颂的爱国英雄，岳飞践行了“精忠报国”的志向。“精忠报国”四个字不但最能概括岳飞的精神境界，也是他学文习武、抗击金军的最大动力。为国而死是一种荣耀，死得其所，重于泰山。毫无疑问，“精忠报国”这四个字对后人产生了深刻的影响，成为激励后人奋进的精神力量。

事母至孝美名扬。岳飞是历史上有名的孝子，“孝”是岳飞精神的重要内涵。绍兴五年，岳飞到朝廷觐见宋高宗，宋高宗封岳飞母亲为国夫人。岳飞十分孝顺。岳飞把母亲接到军营中，每晚处理完军务便到母亲处问安。凡遇率军出征，岳飞必先嘱咐妻子好好侍奉母亲。母亲去世后，岳飞连续三天滴水不进，并上奏请求解除兵权，让张宪等代其指挥军队，自己在母亲墓旁搭建一座草庐守孝服丧。

岳珂《鄂国金佗稡编》卷十三《经进鄂王家集卷之四》记载，岳飞在《乞侍亲疾札子》里奏：“臣忽然呈上令人不安的恳求，冒渎圣听。微臣愚笨戆直，由寒微的境地奋力投身于军旅，最初并没有任何人的举荐，唯独倚赖圣上的眷顾，就算捐躯殒命，也不足以报答如此恩遇的一丝一毫，思报之心，无有穷尽。臣近来奉命收复襄汉，离家远行六月有余。臣的老母姚氏年近七十，侵染疾病，连月未愈，近来又有腿脚疼痛的症状，起坐艰难。臣没有其他兄弟可以同侍老母，以奉汤药，人子之心，实难安处。希望圣上体察臣的至诚之心，并不为了规避任何事，暂且允许臣告假，以尽孝心侍奉母亲。我将本军人马权，暂令统制官王贵、张宪主管。待臣的老母稍为安好，臣依旧管干职事，恭听驱策，结草衔环，誓图报效。”

岳母去世后，岳飞在《乞终制札子》奏报：“臣一介孤贱之身，自幼丧父，教诲训导，皆出自母亲。国家平定燕云之初，臣方在束发之年，投身军旅，誓将鞠躬尽瘁，不知有家。自从跟随陛下南渡黄河以来，臣的母亲身陷河北，臣共派遣人十八次，方才将臣母寻回，得以逃脱虏祸。然而，母亲惊悸过度，导致身患疾病，最终缠绵不愈。臣因为身服戎事，未尝有一日能亲自侍奉汤药。如今遭逢母亲去世的大难，悲痛哀苦，每每追忆怀念就痛不欲生。陛下恩荣眷顾有加，即刻降命起复，臣么微之身，固然深深感戴。然而，臣思之再思，母亲在世时不能致菽水之欢，死后不能终衰绖之制，无颜面对，天地不容。且以孝移忠之论，事情有本末之分，若于内不能克尽事亲之道，于外岂有爱君之忠？臣已扶柩前来，欲在江州或者南康军地界安葬。伏望陛下怜悯臣这残破之躯，许臣终居丧之制。”

岳飞教育孩子尤为严格，要求他们平日不得饮酒，每天完成学业后到菜园里劳动，并对他们说：“稼穑艰难，不可不知也！”

岳飞治家有方，家风优良，是忠孝两全的典范。

岳飞严以律己、宽以待人，清正廉洁、大公无私。

《宋史·岳飞传》记载，岳飞年少时很喜欢喝酒，酒量很大，宋高宗告诫他说：“卿异时到河朔，乃可饮。”岳飞从此戒酒。

宋高宗当初下令为岳飞营造府邸，岳飞辞谢道：“敌未灭，何以家为？”

军队每次驻扎休整，岳飞便训练将士从斜坡上骑马直下跳跃壕沟。岳飞的儿子岳云练习从斜坡上骑马疾驰而下时，马被绊倒，岳飞愤怒而鞭打岳云。士卒有病，岳飞亲自调药。将领们远征，岳飞派妻子到他们家中慰问。将士战死，岳飞悲痛流泪，抚育他们的遗孤，或让儿子娶阵亡将士的女儿为妻。凡是朝廷的封赏犒劳，岳飞都分给部下，不私拿一分一毫。

襄阳之战，宋高宗诏令刘光世为后援。六郡收复后，刘光世才率军赶到。但是，岳飞上奏先犒赏刘光世的部队。

岳飞喜爱贤能，礼遇士人，阅览经书史籍，歌唱雅词，投壶为乐，谨恭风雅。

岳飞多次辞谢朝廷的加官晋爵，说：“全军将士出力，我有什么功劳？”

《宋史·岳飞传》写道：岳云屡立战功，岳飞从不主动为其请功，并屡次为岳云辞功辞官。《岳云传》记载：“云，飞养子。年十二，从张宪战，多得其力，军中呼曰‘赢官人’。飞征伐，未尝不与，数立奇功，飞辄隐之。每战，以手握两铁椎，重八十斤，先诸军登城。攻下随州，又攻破邓州，襄汉平，功在第一，飞不言。逾年，铨曹辩之，始迁武翼郎……颍昌大战，无虑十数，出入行阵，体被百余创，甲裳为赤。以功迁忠州防御使，飞又辞；命带御器械，飞又力辞之。终左武大夫、提举醴泉观。（与岳飞一同蒙冤被害）死年二十三。孝宗初，与飞同复元官，以礼祔葬，赠安远军承宣使。”

岳飞是南宋时期的抗金名将。作为军事家，他军纪严明，“冻死不拆屋，饿死不掳掠”。岳飞善以少胜多，欲有所举，必召集部下商量计策，谋定而后战，故有胜无败。金军也为之叹服：“撼山易，撼岳家军难。”

千百年来，岳飞精神彪炳千秋，“精忠报国”的爱国主义精神是其核心和最鲜明的标志。岳飞精神博大精深、内涵丰富，是中华优秀传统文化的重要组成部分，符合社会主义核心价值观的内在要求，值得我们深入挖掘、详尽阐释，以增强文化自信，传承中华优秀传统文化。

近日，记者在明嘉靖《郾城县志》发现了明朝宰相李东阳（字宾之，号西涯）为岳飞写的《金字牌》：“金字牌，从天来。将军恸哭班师回，士气郁怒声如雷。声如雷，震三陲，幽蓟已复无江淮。仇虏和，壮士死。天下事，安有此。国之亡，嗟晚矣。”

岳飞已逝，郾城岳武穆祠也不复存在，但英雄的气节、精神仍为人民传颂。岳飞精神是漯河精神的显性基因。漯河应传承弘扬岳飞精神，创造性转化、创新性发展岳飞精神。

“郾城大战是岳飞一生中最辉煌的战役。这场以少胜多的战役就发生在郾城。漯河有很多关于岳飞的记载和传说，比如挂刀营、马夫张、马店等，可惜的是我们的研究和挖掘工作做得不够。”长篇历史小说《战神岳穆王》作者马文接受记者采访时表示，“我们不能让郾城大捷及相关历史遗存湮没于史料中，应深入研究，弘扬岳飞精神和岳飞文化。”

马文告诉记者，郾城大战是漯河独有的历史文化资源。传承历史文化，讲好岳飞故事，形成漯河历史文化序列，从而构建当代漯河城市文化刻不容缓。他建议重建岳武穆祠。

“一种文化要想发挥以文化人、以文育人的作用，必须借助相应的文化载体。岳飞在中国人心中的地位不是杜撰出来的, 也不是经过艺术加工人为拔高的, 是实实在在的。作为岳飞部将的杨再兴在小商桥尚有独立的纪念园，而郾城岳武穆祠却不复存在，这实在可惜。重建郾城岳武穆祠不仅是对历史文脉的重视和传承，更能引导、鼓励民众像岳飞一样具有家国情怀和爱国主义精神。”马文说。

马文还表示，可以将湮没于漯河大街小巷中有关岳飞在漯河的遗存挖掘整理，统一归置到岳武穆祠中，使全市的岳飞文化、岳飞精神形成一个完整的体系，纳入全市文化遗产序列，让岳飞文化成为漯河的城市文化名片。在平时的工作、生活中，也可以大力组织开展主题活动，以传承和发扬岳飞精忠报国的精神。

“讲好岳飞故事，弘扬岳飞精神，要有载体和阵地。”市文物考古研究所副所长赵永胜对重建岳武穆祠的说法表示赞同。

赵永胜认为，文化是城市的灵魂。保护和传承历史文脉就是守护过去的辉煌、今天的资源、未来的希望。他建议组织挖掘岳飞在郾城期间相关的史料，与小商桥景区相结合，精心策划岳飞主题公园建设，将旅游休闲公园与爱国主义教育基地紧密结合，形成集旅游、教育、文化于一体的文旅融合品牌。

记者在小商桥采访时，附近村民邢民甫对宋史很感兴趣。他告诉记者，“我从小就听说郾城有个岳武穆祠，现在没有了，希望可以重建。杨再兴是岳飞的部下，杨再兴都有纪念园，岳飞更应该有个像样的纪念场地。”

小商桥景区负责人雷旭初说：“我们计划在小商桥南头建岳飞纪念场馆，和杨再兴纪念园融为一体。之前，小商桥景区演过情景剧《郾城大捷》，我们正在策划让一家武术学校的学生来表演，他们的气质比较适合。”

小商桥景区周边群众建议，小商桥南边属于郾城区商桥镇，而小商桥景区属于临颍县，不利于统一规划，应把景区周围进行区域调整，以便统一规划。

采访中，市民纷纷建议，弘扬岳飞精神不仅要有阵地、有载体、有形式、有内容，还要举办丰富多彩的活动。

根据市民的建议，记者梳理了一下，大致有以下几点：在合适地点修建岳飞纪念园，把纪念园附近的道路命名为武穆路等；组织专家充分挖掘岳飞精神和岳飞文化的内涵；组织专家论证《满江红》为岳飞在漯河所写；组织召开岳飞文化研讨会；在岳飞纪念园，参考其他岳庙的情况，安置岳飞及其重要部将的塑像，展示岳飞在漯河的历史遗存；在岳飞纪念园，每天表演戏剧《郾城大捷》；在岳飞纪念园，每天表演情景剧《郾城大捷》《小商桥》等；在岳飞纪念园，组织歌曲《精忠报国》的演唱、比赛；在岳飞纪念园，每天组织游客背诵《满江红》和岳飞的其他诗词，酌情给予优惠等；根据岳飞在漯河的历史遗存和传说，打造一条旅游线路。

“我们要坚定文化自信、历史自信，结合本地实际，充分挖掘历史文化资源，弘扬中华优秀传统文化，走出一条具有漯河特色的文化发展之路。”赵永胜说，“一座城市要想发展，就必须紧紧抓住文化这个‘根’。漯河文化的‘根’在于贾湖文化、许慎文化和岳飞文化。我们要讲好岳飞故事、弘扬岳飞精神、点亮漯河文化，引导市民践行精忠报国精神，为我市经济社会高质量发展提供强劲精神动力。”

文/漯河日报全媒体记者 陈全义 张丽霞 见习记者 李慧莹

图/漯河日报全媒体记者 张丽霞

统筹 王辉

审读 王俊方

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