“谈及许慎对经学的贡献，应从汉代经学史或者中国古代经学史入手。”陈英杰说，汉代发生了中国学术史上著名的“今古文之争”，由于当时的学者对汉字演变的历史缺乏科学认知，往往依据隶书来解释文字的形和义，导致对经典的理解出现偏差。《说文解字》最开始就是为解经服务的。许慎在《说文解字叙》中提到“厥意可得而说”，意指孔子、左丘明等先贤所著经典使用古文书写，其含义可以通过文字学方法进行解释和阐述。我们只有追寻文字的造字理据，探索它的原始意义，才能正确理解文献，恢复文献的原意。

陈英杰认为，《说文解字》是沟通古今文字的桥梁，在古文研究上具有重要价值，其社会意义和学术价值至今仍是无法替代的。如果没有许慎《说文解字》所记录的小篆系统的文字资料，我们便无法认读比小篆更早的春秋或西周的经文、商代的甲骨文；失去这一参照，古文字研究也将无从谈起。

陈英杰说，现有资料显示，从西周时期就有汉字教育的传统。漯河作为许慎故里，弘扬许慎文化可从中小学教育抓起，将《说文解字》纳入课堂，并编写教材、许慎传记等。若要打造许慎文化地标，可以凸显小篆，比如路牌或标识牌以楷书配小篆的形式呈现。

“漯河在许慎研究和许慎文化弘扬方面已经做了大量工作，特别是许慎文化研讨会凝聚了国内、国际重要的研究力量，在学界引起了很好的反响。”陈英杰说，漯河可以依托省内外高校的文字研究资源，通过成立许慎文化研究院、举办高等学术活动，把许慎文化研究进一步推向深入。

如何将许慎文化以通俗的方式向大众普及，陈英杰说：“如今，很多地方都建有博物馆、展览馆，展品丰富，但多数观众拍照打卡后便匆匆离开，并未真正理解其文化内涵，展览沦为文化作秀。这对文化传播是有害的。”他建议，文博单位要把真实而深刻的文化传给大众：一方面，组织方要深入了解学术界的相关研究成果，并以通俗的语言、新颖的形式将其融入展览；另一方面，要积极提升讲解员的综合素质，使其全面掌握历史信息并向大众进行有效传达，实现真正的文化传播。

漯河日报全媒体记者 杨光

校对 谢明芮

统筹 周鹤琦

审读 谭艺君